“灌腸法竟然是中醫(yī)首創(chuàng)？”“逢年過(guò)節(jié)都愛(ài)吃的餃子，原來(lái)也是一劑藥方！”近日，一部講述醫(yī)圣張仲景生平的電視連續(xù)劇《醫(yī)圣》在河南衛(wèi)視播出。這部由深圳大宅門(mén)影業(yè)和仲景宛西制藥聯(lián)合攝制的《醫(yī)圣》播出后，不少觀眾紛紛表示長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，原來(lái)自己一直都不了解中醫(yī)，不了解“醫(yī)圣”。
對(duì)中醫(yī)感興趣的朋友可以看一看，相信看完這部劇會(huì)對(duì)中醫(yī)以及醫(yī)圣張仲景有一個(gè)更深刻的了解。
生逢亂世，一代名醫(yī)
東漢末年，是中國(guó)歷史上一個(gè)極為動(dòng)蕩的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，瘟疫盛行，百姓苦不堪言，流離失所。張仲景自小便師從同郡張伯祖，勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)多年不懈的學(xué)習(xí)與努力，在最終醫(yī)名大振，成為了中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
棄官?gòu)尼t(yī)，亂世立志
張家本有二百多余人，自從建安初年以來(lái)，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡。因當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平有限，國(guó)家常年打戰(zhàn)，再加上統(tǒng)治者的腐敗，老百姓生活在水深火熱之中，這讓張仲景內(nèi)心十分憤恨。
在長(zhǎng)沙任職太守期間，他在完成自己政事之余，還常常為百姓診治，挽救了許多老百姓的生命。后來(lái)，張仲景痛下決心，辭去長(zhǎng)沙太守職位，專(zhuān)心研究傷寒病的診治，并且認(rèn)真總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，立志一定要解決傷寒癥。
治病的“餃子”
張仲景返鄉(xiāng)之時(shí)有個(gè)趣事，當(dāng)時(shí)正值隆冬，寒風(fēng)刺骨。看到河兩岸有很多無(wú)家可歸的人，面黃肌瘦，衣不蔽體。因?yàn)楹洌簧偃说亩涠急粌鰻€了，他看到后心里十分難受。最終，他將羊肉和一些具有驅(qū)寒功效的藥物一起放在鍋里煮，熟了之后撈出來(lái)切碎，包在面皮里捏成耳朵的樣子，稱(chēng)“嬌耳”，再一起放回原湯的鍋里煮熟，這就是最初的“餃子”。
游歷各地，編寫(xiě)著作
他邊行醫(yī)邊游歷，親眼所見(jiàn)了這人世間的疾苦。于是，他將自己多年對(duì)傷寒癥的研究付出實(shí)踐，進(jìn)一步豐富自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。皇天不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦研究，最終寫(xiě)成了這本《傷寒雜病論》的不朽之作，也是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的著作。
《傷寒雜病論》系統(tǒng)地概括了“辨證施治”的理論，為我國(guó)中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)和方劑學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后來(lái)該書(shū)被奉為“方書(shū)之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。
千百年來(lái)，后人敬仰張仲景醫(yī)術(shù)醫(yī)德，學(xué)習(xí)研究他的經(jīng)典經(jīng)方。在醫(yī)圣故里南陽(yáng)，醫(yī)圣祠記錄著醫(yī)圣的故事，供后人瞻仰。南陽(yáng)本土企業(yè)仲景宛西制藥，堅(jiān)持”藥材好，藥才好“，傳承仲景品牌、仲景精神，圍繞經(jīng)典名方，制造現(xiàn)代中藥。
免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買(mǎi)賣(mài)依據(jù)。
關(guān)鍵詞：
營(yíng)業(yè)執(zhí)照公示信息